Рецензия на книгу «Одинокая женщина и Прекрасный Принц» Жан-Клод Кофман
«Возвращаешься домой, обуваешь тапочки, садишься в кресло и слушаешь тишину. И каждый из нас решает, что это - одиночество или свобода».
Теме в актуальности не откажешь (и, по-моему, она получила довольно удачное и лаконичное название). И это, очевидно, было залогом успеха книги на ее родине - во Франции. А, во-вторых, ее написал человек-социолог (что уже привлекает внимание), который, подробно изучив анкеты и письма опрошенных женщин, попытался определить причины, особенности и перспективы жизни-соло (то есть одинокой жизни) современной женщины. НЕ женщин Европы или Северной Америки, а женщин вообще, поскольку, как считает автор, неуклонный рост числа женщин, ведущих такой образ жизни, является общемировой, глобальной тенденцией, а не признаком одних развитых стран.
Насколько я поняла, автор не склонен считать жизнь-соло проблемой или аномалией, отклонением от нормы. Совсем нет. По его мнению, это, скорее муки определенного переходного периода, который знаменует процесс переформатирования родственных отношений и форм общежития. Одинокое проживание и самостоятельное ведение хозяйства становится проблемой ввиду субъективное восприятие: женщины, которые не являются официально женатыми, чувствуют себя подавленными и неполноценными не столько по одному своему семейный статус, как из-за общественного осуждения (общество предстает здесь прежде всего в лице родителей в частности и семьи в целом, друзей, коллег по работе и даже в лице случайных интернет-знакомых). Традиция тычет в них «пальцем-обвинителем» повсюду: постоянные вопросы о вероятной свадьбе, влюбленные парочки и т.д.. Такие женщины повсюду наталкиваются на высказанное или молчаливое осуждение. Даже если это осуждение существует только в их воображении, они теперь повсюду начинают видеть подтверждение тезиса об их якобы ненормальности. И не всегда догадываются, что их истории не так уж редки. К тому же, не такие уж и исключения (хотя еще и не стали правилом или его вариацией).
Правда заключается в том, что женщина, которая проживает жизнь-соло (замужем или разведена, бездетная или мать), действует в рамках автономной траектории и тенденции к индивидуализации. Пытаясь получить удовольствие от жизни и развиваться как личность, она вынуждена выбирать между браком и самореализацией. Когда ты заботишься о другом (даже если пока только о мужчине), меньше времени остается на себя. Как правило, ведение домашнего хозяйства лежит на женских плечах. Жизнь-соло позволяет отодвинуть домашнюю рутину в сторону, на второй план, и делать все, что заблагорассудится (или почти все). Такая свобода действий, естественно, вызывает опьянения и зависимость. Это отражается и в том, что, уже будучи уставшей от одиночества, женщина, как правило, не видит себя в другом жизненном строе - она привыкла быть одна, решать свои проблемы без подсказки и поучений и поступать так, как считает нужным на данный момент времени. Получается, что муж ей только будет мешать. Находясь в отношениях с кем-то, она все равно возвращается в свой дом, где, завернувшись в «кокон» (кровать и ванная комната), снова чувствует себя в безопасности и уютно. Круг замыкается. Жизнь-соло затягивает и не отпускает женщину. Для мужчины и его карьеры в основном не имеет значения его семейный статус - он в любом случае имеет значительно больше шансов на самореализацию (с учетом того, что хозяйство и дети - преимущественно женская «парафия»).
Жизнь-соло является более характерной для образованных женщин среднего класса, справляются и без богатого мужа. Предпочитая получение образования, они теряют время как невесты. Когда образование добыто, а работу - получено, они, оглядываясь вокруг, не находят интересных кандидатур на роль Принца: во-первых, мужчины их возраста (и старше) уже, как правило, женаты. Во-вторых, такие женщины (сами уже будучи, по сути, «принцессами») предъявляют завышенные требования к потенциальным кандидатам. И, не находя никого, кто пришелся бы им по душе, предпочитают оставаться одинокими (не без временных романов и флирта, конечно) и дальше мечтать об идеале. Со временем эти женщины могут уступить «пальцем-обвинителем» и, не желая быть «белыми воронами», вписаться, наконец, в общественные представления о семье, - выйти замуж. Или и в дальнейшем быть соло, не питая, однако, мечты о Волшебном Принце и не ища его в лицах прохожих.
Женская жизнь-соло, таким образом, имеет значительно более серьезные последствия для общества, чем мужское. Отказываясь жертвовать своими интересами и желаниями в пользу семьи и мужа, одинокая женщина, фактически поднимает основы общественной жизни. И это стало очевидным только теперь, когда отдельные факты оформились в тенденцию. Ведь никогда раньше женщины не имели столько прав и возможностей.
Очевидно, эта тенденция будет прогрессировать. Автор предполагает также, что нас ждут другие разновидности семейной жизни, которые сейчас не вписываются в представления о норме. Кроме того, стереотипы мышления эволюционируют очень медленно. Поэтому, скорее всего, в ближайшем будущем жизнь-соло так же восприниматься как некое отклонение от нормы. И, возможно, только со временем получит положительную санкцию со стороны общественного мнения.
P.S. В аннотации указано, что эта книга предназначена не только для ученых и «кому-то, возможно, поможет решить важные вопросы личной жизни». В общем - соглашусь. Но читателям, не знакомым с терминологией общественных наук, с гендерными и подобными студиями, будет трудновато продраться сквозь словесные дебри. Но оно того стоит. Основную мысль, вы все равно не сможете не уловить.
Женщин, которые ведут жизнь-соло, книга, вероятно, взбодрит и поможет пересмотреть отношение к себе и своих взаимоотношений с другими. Наконец, полюбить себя такой, как есть. Порой лучше прожить жизнь одиноко, чем с первым попавшимся, случайным человеком, чужим тебе и твоим ценностям и стремлениям. И даже в момент безнадежности и отчаяния не забывать: «У меня есть я - мы справимся». :)
Теме в актуальности не откажешь (и, по-моему, она получила довольно удачное и лаконичное название). И это, очевидно, было залогом успеха книги на ее родине - во Франции. А, во-вторых, ее написал человек-социолог (что уже привлекает внимание), который, подробно изучив анкеты и письма опрошенных женщин, попытался определить причины, особенности и перспективы жизни-соло (то есть одинокой жизни) современной женщины. НЕ женщин Европы или Северной Америки, а женщин вообще, поскольку, как считает автор, неуклонный рост числа женщин, ведущих такой образ жизни, является общемировой, глобальной тенденцией, а не признаком одних развитых стран.
Насколько я поняла, автор не склонен считать жизнь-соло проблемой или аномалией, отклонением от нормы. Совсем нет. По его мнению, это, скорее муки определенного переходного периода, который знаменует процесс переформатирования родственных отношений и форм общежития. Одинокое проживание и самостоятельное ведение хозяйства становится проблемой ввиду субъективное восприятие: женщины, которые не являются официально женатыми, чувствуют себя подавленными и неполноценными не столько по одному своему семейный статус, как из-за общественного осуждения (общество предстает здесь прежде всего в лице родителей в частности и семьи в целом, друзей, коллег по работе и даже в лице случайных интернет-знакомых). Традиция тычет в них «пальцем-обвинителем» повсюду: постоянные вопросы о вероятной свадьбе, влюбленные парочки и т.д.. Такие женщины повсюду наталкиваются на высказанное или молчаливое осуждение. Даже если это осуждение существует только в их воображении, они теперь повсюду начинают видеть подтверждение тезиса об их якобы ненормальности. И не всегда догадываются, что их истории не так уж редки. К тому же, не такие уж и исключения (хотя еще и не стали правилом или его вариацией).
Правда заключается в том, что женщина, которая проживает жизнь-соло (замужем или разведена, бездетная или мать), действует в рамках автономной траектории и тенденции к индивидуализации. Пытаясь получить удовольствие от жизни и развиваться как личность, она вынуждена выбирать между браком и самореализацией. Когда ты заботишься о другом (даже если пока только о мужчине), меньше времени остается на себя. Как правило, ведение домашнего хозяйства лежит на женских плечах. Жизнь-соло позволяет отодвинуть домашнюю рутину в сторону, на второй план, и делать все, что заблагорассудится (или почти все). Такая свобода действий, естественно, вызывает опьянения и зависимость. Это отражается и в том, что, уже будучи уставшей от одиночества, женщина, как правило, не видит себя в другом жизненном строе - она привыкла быть одна, решать свои проблемы без подсказки и поучений и поступать так, как считает нужным на данный момент времени. Получается, что муж ей только будет мешать. Находясь в отношениях с кем-то, она все равно возвращается в свой дом, где, завернувшись в «кокон» (кровать и ванная комната), снова чувствует себя в безопасности и уютно. Круг замыкается. Жизнь-соло затягивает и не отпускает женщину. Для мужчины и его карьеры в основном не имеет значения его семейный статус - он в любом случае имеет значительно больше шансов на самореализацию (с учетом того, что хозяйство и дети - преимущественно женская «парафия»).
Жизнь-соло является более характерной для образованных женщин среднего класса, справляются и без богатого мужа. Предпочитая получение образования, они теряют время как невесты. Когда образование добыто, а работу - получено, они, оглядываясь вокруг, не находят интересных кандидатур на роль Принца: во-первых, мужчины их возраста (и старше) уже, как правило, женаты. Во-вторых, такие женщины (сами уже будучи, по сути, «принцессами») предъявляют завышенные требования к потенциальным кандидатам. И, не находя никого, кто пришелся бы им по душе, предпочитают оставаться одинокими (не без временных романов и флирта, конечно) и дальше мечтать об идеале. Со временем эти женщины могут уступить «пальцем-обвинителем» и, не желая быть «белыми воронами», вписаться, наконец, в общественные представления о семье, - выйти замуж. Или и в дальнейшем быть соло, не питая, однако, мечты о Волшебном Принце и не ища его в лицах прохожих.
Женская жизнь-соло, таким образом, имеет значительно более серьезные последствия для общества, чем мужское. Отказываясь жертвовать своими интересами и желаниями в пользу семьи и мужа, одинокая женщина, фактически поднимает основы общественной жизни. И это стало очевидным только теперь, когда отдельные факты оформились в тенденцию. Ведь никогда раньше женщины не имели столько прав и возможностей.
Очевидно, эта тенденция будет прогрессировать. Автор предполагает также, что нас ждут другие разновидности семейной жизни, которые сейчас не вписываются в представления о норме. Кроме того, стереотипы мышления эволюционируют очень медленно. Поэтому, скорее всего, в ближайшем будущем жизнь-соло так же восприниматься как некое отклонение от нормы. И, возможно, только со временем получит положительную санкцию со стороны общественного мнения.
P.S. В аннотации указано, что эта книга предназначена не только для ученых и «кому-то, возможно, поможет решить важные вопросы личной жизни». В общем - соглашусь. Но читателям, не знакомым с терминологией общественных наук, с гендерными и подобными студиями, будет трудновато продраться сквозь словесные дебри. Но оно того стоит. Основную мысль, вы все равно не сможете не уловить.
Женщин, которые ведут жизнь-соло, книга, вероятно, взбодрит и поможет пересмотреть отношение к себе и своих взаимоотношений с другими. Наконец, полюбить себя такой, как есть. Порой лучше прожить жизнь одиноко, чем с первым попавшимся, случайным человеком, чужим тебе и твоим ценностям и стремлениям. И даже в момент безнадежности и отчаяния не забывать: «У меня есть я - мы справимся». :)
