Мечтали ли вы когда-нибудь о том, чтобы сидеть у ног ангела или великого учителя и задавать ему вопросы обо всем на свете? Это именно тот случай. В своей первой книге Крайон много рассказывал о внутренней стороне явлений, о том, какое значение имеют для нас все эти новые энергии. Но у меня – как и у читателей первой книги – осталось еще так много насущных вопросов! Ответы на них вы найдете в этой книге.В этой книге автор продолжает задавать Крайону трудные вопросы о вещах, которые могут показаться странными и неосязаемыми. Почему то-то и то-то происходит именно так? Кто эти другие сущности вокруг нас? Многие читатели присылают автору письма с вопросами по первой книге, и Крайон отвечает на некоторые из них.Приготовьтесь к тому, что автор будет задавать очень причудливые вопросы: тема слишком важна, чтобы не сделать этого. Как и раньше, эти строки автор пишет до сеансов ченнелинга, поэтому и вы и он получите информацию как бы одновременно.

Под "алхимией" автор этой книги, космическая духовная сущность по имени Крайон, подразумевает Новую энергию, приходящую в последние годы на планету Земля. Это энергия, меняющая мировоззрение людей, а через него - судьбу всего мира. Крайон говорит о новых силах человека и о том, что все мы "стояли в очереди", чтобы быть на этой планете именно в это время! Сможем ли мы действительно измениться? Сможем ли мы на самом деле создавать свою собственную реальность? БЕЗУСЛОВНО! В третьей книге Крайона Дух говорит с нами как с равными и несет ту же энергию любви, что и во времена зарождения нашей планеты. Он не пугает человечество грядущими катастрофами, но настраивает нас на планетарную творческую работу. Если эта книга напомнит вам тепло родного дома, значит, вы действительно начинаете понимать, кто вы есть на самом деле!

Первое издание полного научного перевода "Лунь юя" на русский язык, основанного на критическом анализе предшествующих переводов на европейские, а также современные китайский, корейский и японский языки. Перевод предваряется детальным исследованием жизни и учения Конфуция (551 - 479 гг. до н. э.), его влияния на духовную и политическую культуру стран конфуцианского культурного региона с древности до наших дней. Основной предмет исследования - реконструкция изначального смысла "Лунь юя" на базе многолетних исследований автора в области идеологии, социально-экономической и политической структуры древнего Китая, биографии Конфуция, а также достижений ведущих текстологов континентального Китая и Тайваня.

Гуннлауг Змеиный Язык Иллугасон (Gunnlaugr Ormstunga Illugason) — один из самых знаменитых исландских скальдов XI века, герой «Саги о Гуннлауге» (Gunnlaug Ormstunges saga) (ок. 1280), одной из «родовых саг». Автор «Драпы об Адальраде», «Драпы о Сигтрюгге Шелковая Борода» и многочисленных отдельных вис.

Гу Хуа – представитель нового поколения китайских писателей, продолжающий реалистические традиции в духе лучших произведений Лао Шэ и Чжао Шули. Его роман «В Долине лотосов» в 1982 году получил премию Мао Дуня и вошел в китайскую литературу как социально острое и колоритное произведение о жизни китайской деревни на протяжении более чем двадцати лет.
На фоне драматических событий жизни главной героини автор воссоздает атмосферу духовного гнета и демагогии периода «культурной революции».

Перед вами том «Искусство», в котором содержится около 1000 статей, посвящённых историческому развитию искусства. Энциклопедические статьи, созданные на основе современных научных данных, в доступной и увлекательной форме рассказывают о важнейших культурных эпохах (первобытность, Древний Египет, Древние Греция и Рим, Средневековье, Возрождение и др.); об основных видах и жанрах искусства, о неповторимых особенностях художественного языка – языка линий, красок и объёмов, на котором «говорят» со зрителем произведения архитектуры, скульптуры, живописи и графики, портретного, пейзажного, исторического, бытового и других жанров; о материалах и техниках, которые используют мастера искусства в своём творчестве.

Перед вами том «Искусство», в котором содержится около 1000 статей, посвящённых историческому развитию искусства. Энциклопедические статьи, созданные на основе современных научных данных, в доступной и увлекательной форме рассказывают о важнейших культурных эпохах (первобытность, Древний Египет, Древние Греция и Рим, Средневековье, Возрождение и др.); об основных видах и жанрах искусства, о неповторимых особенностях художественного языка – языка линий, красок и объёмов, на котором «говорят» со зрителем произведения архитектуры, скульптуры, живописи и графики, портретного, пейзажного, исторического, бытового и других жанров; о материалах и техниках, которые используют мастера искусства в своём творчестве.

"На Поместном Соборе Русской Православной Церкви, посвященном 1000-летию Крещения Руси, Феофан Затворник был причислен к лику святых. В решении Собора отмечалось: "Глубокое богословское понимание христианского учения, а также опытное его исполнение, и как следствие сего, высота и святость жизни святителя позволяют смотреть на его писания как на развитие святоотеческого учения с сохранением той же православной чистоты и богопросвещенности".Особое место в духовно-литературном наследии святителя Феофана занимают его письма к разным лицам, просившим у него совета или духовной помощи, решения недоуменных вопросов, утешения в скорби, облегчения в бедах…"

ЧЕТЫРЕ СЛОВА О МОЛИТВЕ Епископа Феофана Издание шестое Афонского Русского Пантелеимонова монастыря От Московского Духовно-Цензурного Комитета печатать дозволяется. Москва. Октябрь 20 дня, 1911 года. Цензор Протоиерей Николай Боголюбский Содержание Слово I Слово II Слово III Слово IV Приложение Жизнь в Боге и с Богом Любовь - венец жизни христианской Москва Типо-Литография И.Ефимова, преемник И.С.Ефимов, Большая Якиманка, соб.д. 1912

"Тот, кто впервые читает апокрифическое Евангелие от Фомы, обычно испытывает разочарование: столь знакомыми по канонической версии Нового завета кажутся ему изречения Иисуса, собранные в этом произведении. Однако, чем глубже погружается он в изучение текста, тем сильнее охватывают его сомнения в справедливости подобного впечатления. Постепенно он убеждается, как нелегко ответить на вопрос, что же такое это знаменитое «пятое евангелие» (так поначалу называли его). Уже первые строки памятника, настраивающие на его истолкование («Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти»), заставляют современного читателя задуматься не только над смыслом, который автор предлагает открыть, но и над тем, что сам по себе этот призыв означает, какой путь общения подразумевает, с какого рода мышлением предстоит иметь дело, о каких явлениях культуры и истории общества свидетельствует."